Angeles en el cielo

Celos de los ángeles

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En el cristianismo, los ángeles son los agentes de Dios, basándose en los ángeles del judaísmo[1] Varias obras de teología cristiana han ideado jerarquías de seres angélicos. La jerarquía angélica cristiana más influyente fue la que propuso hacia finales del siglo VI d.C. Pseudo-Dionisio el Areopagita en su obra De Coelesti Hierarchia (Sobre la jerarquía celestial). Afirmó ser una figura importante que fue convertida por el apóstol Pablo, autor de la mayor parte del Nuevo Testamento, y su obra gozó de mayor influencia que si hubiera utilizado su nombre real, hasta que Erasmo hizo públicas las dudas sobre la antigüedad de la obra a principios del siglo XVI[2].
Según la doctrina teológica de la comunión de los santos, en el paraíso existe una visión común y única de la verdad y la contemplación del rostro de Dios, sin ningún tipo de diferencia entre ángeles o almas humanas. La Summa theologiae afirma que existen diferentes grados respecto a la creación, sobre el poder de intercesión a Dios y de encomienda directa en las vidas humanas.

Arcángel

Las religiones abrahámicas los describen a menudo como intermediarios celestiales benévolos entre Dios (o el Cielo) y la humanidad[1][2] Otras funciones son las de protectores y guías de los humanos, y servidores de Dios[3] Las religiones abrahámicas describen jerarquías angélicas, que varían según la secta y la religión. Algunos ángeles tienen nombres específicos (como Gabriel o Miguel) o títulos (como serafín o arcángel). Los expulsados del Cielo se llaman ángeles caídos, distintos de la hueste celestial.
La palabra ángel llega al inglés moderno desde el inglés antiguo engel (con g dura) y el francés antiguo angele.[7] Ambos derivan del latín tardío angelus, que a su vez se tomó del griego tardío ἄγγελος angelos (literalmente «mensajero»). [La forma más antigua de la palabra es la micénica a-ke-ro, atestiguada en la escritura silábica lineal B.[9] Según el lingüista holandés R. S. P. Beekes, ángelos puede ser «un préstamo oriental, como ἄγγαρος (ángaros, ‘mensajero persa’)»[10].
Los ángeles, en hebreo מלאך mal’ach «mensajero», se entienden en el judaísmo a través de la interpretación del Tanaj y en una larga tradición como seres sobrenaturales que están junto a Dios en el cielo, pero que se distinguen estrictamente de Dios (YHWH) y están subordinados a él. Ocasionalmente, pueden mostrar a personas seleccionadas la voluntad y las instrucciones de Dios[15]. En la tradición judía también son inferiores a los humanos, ya que no tienen voluntad propia y sólo pueden cumplir una orden divina[16].

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Durante la Era Hiboria, el Dios zoroastriano Mitra, bajo su nombre Mitra y su culto monoteísta, se decía que ordenaba a una Hueste Celestial de ángeles y santos,[3] mientras que el culto a Erlik y al Tarim involucraba también a los ángeles (tocando liras en el «Jardín del Tarim»), incluyendo al Dios-Mar[4].
Hay diferentes orígenes entre los Ángeles. Los Ángeles más poderosos afirman haber servido a Dios desde el principio de los tiempos[1]. Fueron creados por Dios con el único propósito de servirle[cita requerida] Algunas almas mortales que alcanzaron el Cielo después de su muerte también se han convertido aparentemente en seres angélicos[1].
Los ángeles estaban encargados de proteger a la humanidad de los males del universo. Sin embargo, algunos de los ángeles estaban celosos de los humanos[1]. Lucifer lideró una rebelión contra Dios, iniciando una guerra en el Cielo[1].
Entre los ángeles mencionados que se unieron a la rebelión de Lucifer como sus lugartenientes había catorce ángeles,[5][1] incluyendo a Asmodeus,[6] Lilith,[6][7] Samael,[7] Pazuzu,[5][8][9] Xaphan,[8][5] Micah (más tarde Kazann),[10][8] Beelzeboul,[5][1] y Olivier[5][1].

Gabriel

Hay muchos conceptos erróneos sobre los ángeles en el cielo: ¿nos convertimos en ángeles? ¿quiénes son los ángeles que siempre han existido? ¿cuál es el propósito y el papel de los ángeles? Veamos algunas verdades de las Escrituras sobre el propósito que Dios tiene para que los ángeles que creó existan en el cielo con él.
La palabra que está detrás de estas dos traducciones en español se refiere comúnmente a servir en el templo de Dios de manera sacerdotal. El escritor a los Hebreos sabía que sus oyentes estaban familiarizados con el trabajo de los sacerdotes en el templo. Así que los ángeles son descritos como comisionados por Dios para guiarnos a los humanos terrestres en la adoración a Dios. Y si llegamos al final del versículo, vemos que son enviados por Dios como parte de nuestra redención. Estos espíritus adoradores son enviados por Dios para ayudarnos en nuestra redención, de modo que podamos unirnos a ellos para adorar al Dios de la redención.
Así que la segunda descripción más importante sobre los ángeles es esta: dirigen al pueblo de Dios en la adoración redentora. El último libro de la Biblia, el libro del Apocalipsis, lo hace evidente. Los ángeles en el cielo están saturados de adoración a Dios como resultado de la obra redentora del Cordero. Fíjese (y por favor lea) estos hermosos versos de adoración e intercesión dirigida por ángeles:*.