Mas cruzadas para hacer palabras

La guerra de la última cruzada

PC: Los musulmanes veían la amenaza franca como algo que abarcaba todo el Mediterráneo. No se trata sólo de que los francos invadieran Jerusalén, la mantuvieran 87 años y se marcharan, sino de un asalto prolongado y constante a las zonas más expuestas del borde mediterráneo del mundo musulmán -España, Sicilia, el norte de África y lo que ahora es Turquía- durante cientos de años.Retrocedamos. Cuando comenzaron las Cruzadas, ¿cuáles eran los límites físicos del mundo islámico?
PC: Saladino, el héroe más famoso de la contra-cruzada, era un político muy astuto que sabía que tenía que poner en orden su propia casa antes de poder enfrentarse a los francos. Se apoderó de Egipto y luego se dedicó a reconquistar Siria y partes de Irak. Finalmente recuperó Jerusalén de los cruzados y los hizo retroceder a una delgada franja a lo largo del Mediterráneo. ¿No hubo un florecimiento en los siglos IX y X?
SM: En realidad, la «edad de oro» del islam va mucho más allá, del siglo IX al XIV, y se desplaza de Bagdad a Damasco y a El Cairo. Dentro de esa época, hubo épocas doradas de las matemáticas y la astronomía y la medicina, con muchos avances. Un ejemplo: Un médico llamado Ibm al-Nafis, que vivió en el siglo XIII en El Cairo, fue la primera persona que describió la circulación pulmonar de la sangre, cuatro siglos antes de que los europeos lo descubrieran.El principal logro fue cuando, a gran escala, los musulmanes empezaron a relacionarse de forma creativa con la ciencia y la filosofía de la tradición clásica greco-romana-bizantina, y empezaron a replantearse esas ideas. En casi todo el aparato de la ciencia, las matemáticas y la lógica, los eruditos musulmanes, junto con otros basados en el mundo musulmán, aportaron correcciones a la tradición grecorromana.¿Cómo compararía las civilizaciones europea e islámica durante esta época?

Cómo afectaron las cruzadas al comercio

Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas iniciadas, apoyadas y, a veces, dirigidas por la Iglesia latina en la época medieval. Las más conocidas son las Cruzadas a Tierra Santa en el periodo comprendido entre 1095 y 1291, cuyo objetivo era recuperar Jerusalén y sus alrededores del dominio islámico. Las actividades militares simultáneas en la Península Ibérica contra los moros (la Reconquista) y en el norte de Europa contra las tribus eslavas paganas (las Cruzadas del Norte) también se conocieron como cruzadas. A lo largo del siglo XV, se llevaron a cabo otras cruzadas sancionadas por la Iglesia contra sectas cristianas heréticas, contra los imperios bizantino y otomano, para combatir el paganismo y la herejía, y por razones políticas. También fueron frecuentes las cruzadas populares no sancionadas por la Iglesia, protagonizadas por ciudadanos de a pie. A partir de la Primera Cruzada, que tuvo como resultado la recuperación de Jerusalén en 1099, se libraron docenas de Cruzadas, que constituyeron un punto central de la historia europea durante siglos.
En 1095, el Papa Urbano II proclamó la Primera Cruzada en el Concilio de Clermont. Alentó el apoyo militar al emperador bizantino Alejo I contra los turcos selyúcidas y convocó una peregrinación armada a Jerusalén. En todos los estratos sociales de Europa occidental hubo una respuesta popular entusiasta. Los primeros cruzados tenían diversas motivaciones, como la salvación religiosa, la satisfacción de las obligaciones feudales, las oportunidades de renombre y las ventajas económicas o políticas. Las cruzadas posteriores fueron llevadas a cabo generalmente por ejércitos más organizados, a veces dirigidos por un rey. A todos se les concedían indulgencias papales. Los éxitos iniciales establecieron cuatro estados cruzados: el Condado de Edesa, el Principado de Antioquía, el Reino de Jerusalén y el Condado de Trípoli. La presencia de los cruzados permaneció en la región de alguna forma hasta la caída de Acre en 1291. Después de esto, no hubo más cruzadas para recuperar Tierra Santa.

Cruzada de los niños

En 1095, cuando las tierras palestinas estaban en manos de los musulmanes, el Papa Urbano II exhortó a los cristianos a recuperar el Santo Sepulcro y otros lugares venerados. Los que respondieron llevaban cruces de tela en el pecho para identificarse como soldados del ejército de Cristo. Las palabras francesas medievales para estas guerras santas eran croisement, croiserie, croisée y croisade, todas ellas derivadas de crois, que significa «cruz». En el siglo XVIII, mucho después de que cesaran las cruzadas, el inglés tomó prestados tanto el francés croisade como el español cruzado (también formado por una palabra que significa «cruz»), mezclando ambos para producir crusade.
Los distritos escolares de todo el estado están desafiando abiertamente al gobernador e instituyendo mandatos de mascarilla, y varias compañías de cruceros, incluida Disney, han empezado a obligar a vacunar a los pasajeros a pesar de la cruzada antimandato de DeSantis.
La cruzada de Second City, en los últimos dos meses, para convertirse en una compañía antirracista llega cuando casi todos los teatros de comedia notables del país están lidiando con los mismos problemas mientras luchan por mantenerse a flote durante la pandemia.

Origen de la palabra cruzada

¿Vivimos a la sombra de las cruzadas? Esta pregunta sugiere un papel pasivo por nuestra parte, como si lo que ocurrió entonces explicara lo que ocurre ahora. Sin embargo, la historia suele estar marcada por lo que elegimos recordar, por qué y cómo. La historia tiene que ver con la forma en que el presente escribe el pasado.
La historia de las cruzadas se cuenta invariablemente como un choque de civilizaciones salvaje y de inspiración religiosa entre los cristianos europeos medievales y los musulmanes orientales. Creemos que esto explica (al menos en parte) la violencia moderna y la tensión política entre Occidente y los países musulmanes, vinculándola a lo que ocurrió hace siglos entre los cruzados y los musulmanes.
Algunos lo hacen por costumbre, otros por connivencia. Independientemente de los motivos, nuestra tendencia es estereotipar el presente y el pasado, y rechazar su complejidad. De hecho, cuando el general británico Edmund Allenby entró en Jerusalén en 1917, tras la derrota del ejército otomano en el sur de Palestina, los medios de comunicación británicos lo compararon con Ricardo Corazón de León. Cuando el general francés Henri Gouraud capturó Damasco en 1920, tras la aplastante derrota del ejército francés frente a los nacionalistas árabes, supuestamente se paró frente a la tumba de Saladino y oró: «¡Despierta, Saladino, hemos vuelto!». Mientras tanto, los políticos musulmanes suelen denunciar las guerras de Estados Unidos en Irak, Afganistán y Siria como invasiones de cruzados.